С 1 февраля на Дальнем Востоке стали раздавать гектары земли. Бесплатно. Я поехал в другую часть страны, чтобы посмотреть, стоит ли переезжать туда. И почему соседний Китай с каждым годом богатеет, а наш Дальний Восток пустеет и беднеет.
Одна, но пламенная речь
Председатель сельсовета из Приморья Всеволод Ию полыхнул яркой и где-то даже скандальной 10-минутной речью на Московском экономическом форуме почти год назад - в марте 2016-го.
Провинциальный чиновник честно рассказал, что положение в регионе просто аховое и у нас все меньше возможностей конкурировать с китайцами. И кредиты у них дешевле в разы, и электроэнергия дармовая - вот и захватили весь аграрный рынок. Местным жителям даже за грибами и ягодами некуда сходить - все земли в аренде у китайцев.
До Чкаловского сельского поселения (в него входит сразу несколько деревень), откуда в Москву приехал Всеволод Ию, из Владивостока гнать около четырех часов. Дорога неожиданно оказалась вполне приличной - хотя меня уверяли, что там «есть только направления».
Всеволода после его цыганочки с выходом, конечно, слегка покошмарили. Прокуратура даже хотела возбудить дело за клевету, но не нашла, к чему придраться.
А сейчас бодаюсь с местными энергетиками, - говорит Всеволод. - У нас клуб в Чкаловском отключили от отопления, потому что невыгодно содержать теплосети. Теперь нужно больше электричества, чтобы греть его воздушными пушками. Но энергокомпания упорно отказывается увеличивать мощности!
У сельских поселений почти нет возможности как-то повлиять на свою жизнь. Про самоуправление мы только по телевизору слышим. Ключевые решения, включая распределение бюджета, принимаются уровнем выше. Решат у нас закрыть Дом культуры или клуб, а здание снести - закроют и снесут. К этому все и идет, так как на социалку расходы тоже сокращаются.
Еще два года назад Всеволод числился в районе крупным фермером. Выращивал на своих 800 гектарах рис и сою. Плюс коровы, свиньи...
Но дело шло туго и в конце концов захирело.
Мне понадобился кредит. Я пошел в Россельхозбанк. На обеспечение кредита у меня потребовали имущество, которое реально стоило раза в полтора больше самого долга. Кроме этого, мне поставили условие, что заправлять и ремонтировать технику я должен только у тех компаний, которые мне укажет банк. С учетов всех «но» и «если» выходило, что кредит обошелся бы в 30% годовых. А это разорение.
Кончилось тем, что рисовые поля Всеволоду пришлось продать. Сейчас на них работают китайцы.
Село в осаде
Вообще в настоящую китайскую земельную осаду попали многие дальневосточные деревни. В том числе и местная Васильковка.
Эта деревня - типичный пример того, как в 90-е власти успешно все развалили и разворовали. Когда-то здесь работал колхоз-миллионер, была новая техника, большие стада коров. Потом все тракторы-комбайны таинственным образом продали, поголовье скота зарезали. А поля с лесами оказались в аренде у китайцев. Местным жителям от раздела пирога, понятное дело, не отломилось ничего. Чиновники, вместо того чтобы поддержать аграриев, бросили их на произвол судьбы ради своей выгоды.
Когда колхоз развалился, нам всем раздали по куску общей земли, - рассказала мне жительница Васильковки Людмила Бабенко. - Сами мы без техники и денег обрабатывать участки не могли. Вот и продали их по дешевке.
Теперь населению деревни принадлежат только дома и огороды. А все земли вокруг оказались в частной собственности.
Фермер поля отдал в субаренду китайцам под выращивание сои, - говорит крестьянин Валерий Попенко. - Теперь коров приходится пасти прямо в селе. За околицу их выгонять уже нельзя. Даже до ближайшего пруда, где скотина раньше могла пить, путь закрыт. Я боюсь, лет через пять мы тут в пустыне останемся. Китайцы столько удобрений сыплют на поля, что там быстро перестают даже сорняки расти. Леса власти отдали в аренду на 50 лет под вырубку. Сейчас все деревья попилят и не будет тут вообще ничего.
Сейчас поля засыпаны полуметровым слоем снега. Весной сеятели из Поднебесной вернутся. Так происходит каждый год. Впрочем, как и различные форумы, где говорят о поддержке аграриев.
Китай. Два населенных пункта, появившихся в конце 80-х, разделяют всего 20 км. Но если один превратился в почти мегаполис...
Рисового рая не получилось
В селе Зеленодольское люди раньше жили хорошо - это сразу видно. За околицей высокая кирпичная труба котельной. На пригорке новенькая водонапорная башня. Да и вообще село большое. Но лучшие его годы явно прошли.
Мы живем в самом новом селе района, людей начали привозить в конце 80-х - тут хотели сделать крупный центр по выращиванию риса, - без гордости рассказал заведующий местным клубом Николай Синицын . - Раньше у нас было отопление, водопровод с горячей водой и канализация. Советские власти все делали по высшему разряду. В голодные 90-е еще как-то держались. А в последние 10 лет, когда денег в бюджете вроде бы было много, местные чиновники все развалили.
Сначала энергетики разобрали котельную - отапливать село оказалось нерентабельно. Жителям пришлось складывать в домах кирпичные печи.
Потом глава района посчитал, что канализация тоже обходится дорого. Теперь у нас и нормальных туалетов нет - все поставили домики во дворах, - сетует Синицын.
И это еще не все. Подземная вода тут непригодна для питья, в ней слишком много соли и железа. Местные зависят от древнего грузовичка «ЗиЛ», который два раза в неделю привозит воду. Когда машина ломается, люди перестают принимать душ и мыть посуду - экономят.
Сохранился в Зеленодольском только сельский клуб. На стене клуба висит странное предупреждение: «Осторожно, полы помыты - 2-й этаж». Оказалось, что отапливают внутри только несколько комнат на первом этаже. А на втором вода замерзла, и наверху стало скользко.
Между тем в клуб стали подтягиваться местные.
В Москве говорят, что мы должны конкурировать с Поднебесной, - завожу разговор с жителями Зеленодольского.
Они смотрят на меня с изумлением. Я продолжаю:
Как думаете, есть у вас шансы как-то потягаться с китайскими аграриями и промышленниками?
И тут они заговорили все разом:
Да какая конкуренция?!
У них все растет и развивается, а у нас - умирает!
Вот построили нам водонапорную башню, но она много лет не работает. По бумагам проблема с водой решена, а реально - нет!
И мы еще с китайцами соревноваться хотим?!
И посоветовали мне съездить в Китай. Прямо сейчас. Благо он недалеко.
То второй так и остался деревней. Приморский край.
Мы с тобой два берега
Граница с Китаем проходит в 20 километрах. А за бугром - 300-тысячный Суйфэньхэ (по китайским меркам - мелкий городишко). Поселение молодое, еще в конце 80-х считалось деревней. В общем, ровесники с Зеленодольским.
К погранпереходу с нашей стороны ведут разбитые грунтовки. По ним сотни фур везут в Китай бревна из России. В обратную сторону на автобусах тянутся наши челноки, волокущие огромные сумки с одеждой.
С китайской стороны начинается отличный бетонный автобан. Все путешественники проезжают под гигантской аркой высотой с 10-этажный дом, любуются башенками, стилизованными под восточные пагоды. А пограничный пост в Поднебесной размером может потягаться с терминалом среднего аэропорта.
Город сказочной халявы
О своем деревенском прошлом Суйфэньхэ забыл. Пока «эффективные» менеджеры в России ломали канализацию и распродавали колхозную технику, китайцы строились.
Город напоминает нашу среднюю областную столицу. Домов ниже 6 - 7 этажей тут не строят в принципе. Все улицы закатаны в асфальт и бетон. Суйфэньхэ живет тем, что торгует с нами! Все китайцы продавцы-таксисты-полицейские отлично говорят по-русски. В магазинах свободно принимают рубли. Ценники и вывески - на русском.
Захожу в первую попавшуюся забегаловку. И не верю своим глазам. За 200 рублей мне предлагают шведский стол - море еды и неограниченное (!) количество алкоголя. В центре заведения гордо высится 15-литровая баклажка с водкой (см. фото). Пей сколько хочешь.
Несмотря на девальвацию рубля, цены на продукты питания и алкоголь в Китае до сих пор в разы ниже. То есть там и экономика быстрее развивается, и жизнь дешевле.
Если брать за мерило успеха внешний вид (дома, авто на улицах) и цены на еду, то Китай намного обогнал Россию. Хорошо, если не навсегда. За это и выпил.
Вместо вывода. Может, раздача бесплатных гектаров поможет?
Всех жителей Приморья, с кем довелось пообщаться, я, конечно же, спрашивал про дальневосточный гектар. Нужен он им или нет, поможет ли местным вылезти из финансовой дыры?
Нам от гектаров пользы никакой, - заявили мне обитатели Васильковки. - У нас остались одни пенсионеры. Сил на обработку земли не хватит без техники. Вся молодежь уехала.
Я объехал несколько реальных дальневосточных гектаров, у которых уже есть хозяева. Обычный участок - просто кусок поля, на котором пока нет ничего. Дороги кое-где все же проложены, чего не скажешь о другой инфраструктуре. Видимо, подводить ее будут тогда, когда в конкретном месте появится больше жителей.
Да, раздача дальневосточных гектаров - это прежде всего стимул для развития региона. И, судя по количеству желающих, народ (в том числе даже из Москвы и Санкт-Петербурга) ехать на Дальний Восток готов (подробнее см. «Кстати»). Но поможет ли это нам догнать Китай? Тот же поднебесный Суйфэньхэ на покупном российском электричестве по ночам светится не хуже новогодней елки. А у нас энергетики не могут лишнюю мощность для отопления Дома культуры дать. И я даже понимаю прекрасно наших эффективных собственников. Вот Всеволод Ию попробовал сам заниматься сельским хозяйством. Чуть не разорился и землю продал. Поэтому совсем не зря другие лендлорды сдают свои гектары в аренду китайцам и обещаниям о поддержке аграриев, раздающимся из далекой Москвы, давно не верят.
Вполне возможно, что теперь из-за программы бесплатного гектара федеральные власти будут пристальнее следить за тем, что происходит на Дальнем Востоке. И его получится, как того давно хотят в правительстве, сделать территорией опережающего развития. Чтобы уже китайцы удивлялись бурному росту небоскребов по чужую сторону границы, а не наоборот.
Неофициально. Особенности национальной борьбы с коррупцией
Глава Спасского района (куда входит Чкаловское поселение) Приморского края Алексей Салутенков общаться отказался. Все запросы и просьбы о встрече остались без ответа. Зато о положении в регионе согласились неофициально рассказать коллеги из райадминистрации.
Район у нас бедный и живет на дотации из краевого бюджета, - рассказали они. - Раньше было лучше - на нашей территории находится большой цементный завод, принадлежавший экс-мэру Владивостока Игорю Пушкареву . Предприятие было завалено заказами. Потом на владельца завели уголовное дело. И завод остался без заказов - теперь все покупают дешевый цемент из Китая.
Даже борьба с коррупцией у нас приводит к странным результатам...
Вопрос-ребром. Че м мы хуже соседей?
Две причины, почему у китайского бизнеса всегда есть фора.
В Приморском крае масса полей отдана в субаренду китайцам. Аграрии из Поднебесной с успехом выращивают у нас рис, сою и овощи. Но почему у них на той же земле все получается, а у русского крестьянина - нет? С промышленностью - то же самое. По ту сторону границы - вереница фабрик, а на нашей - голые поля и дома без окон и дверей.
1. Дешевые кредиты
Все упирается в деньги, - объясняет дальневосточный фермер Владимир Тычина. - Банк ставит такие условия, что в случае любых трудностей я просто все потеряю. Ферма уйдет как залог кредита.
Почему вы думаете, что потеряете?
Платить по кредиту нужно каждый месяц. А большие доходы я реально получаю раз в год, когда пускаю скотину на мясо.
А китайцы как-то выкручиваются...
Конечно, выкручиваются! Во-первых, у них кредиты в разы дешевле наших. Во-вторых, они используют какую-то сильную химию. Их поросята растут так быстро, что в природе такое просто невозможно. В итоге азиатские фермеры заполонили рынки, а я не могу найти сбыт для своей продукции.
Займы в России дают под 15 - 20%, в Китае - под 6 - 7%. Просто потребительская инфляция в Китае около 3%, - объяснил «КП» замдиректора Института Дальнего Востока РАН Андрей Островский. - Кроме этого, учетная ставка ниже, чем в России, а это влияет на проценты. Еще власти Поднебесной поддерживают своих предпринимателей - в госбанках им выдают льготные кредиты. То есть страна за счет бюджета обеспечивает населению доступные займы.
2. Дешевое электричество
Причем если заниматься сельским хозяйством китайцы приезжают к нам, то промышленное производство им удобнее и выгоднее устраивать у себя на родине.
С ценами на электричество получилась забавная история, - продолжает Островский. - На Дальнем Востоке стоимость киловатта колеблется от 3,34 до 9,2 рубля. Китаю мы продаем свет за 2,4 рубля за кВт. Вот и получается, что для жителей Приморского края электричество обходится дороже, чем для соседей.
Кстати, свет на Дальнем Востоке - самый дорогой в стране. По словам сенатора Анатолия Широкова, так получилось из-за того, что людей - то бишь потребителей энергии - мало, мощностей много, но их дорого содержать и обслуживать.
Сейчас федеральное правительство приняло план, по которому за 2 года стоимость электричества на Дальнем Востоке опустится до среднероссийского уровня.
Кстати. Статистика бесплатного гектара: "Каждый второй хочет построить на Дальнем Востоке дом или дачу"
Новые землевладельцы хотят переехать на Дальний Восток большими компаниями.
Ежедневно по программе дальневосточного гектара поступает в среднем по 2 тыс. заявок, сообщает Минвостокразвития. Каждый второй потенциальный землевладелец хочет построить на участке дом.
С 1 февраля на Дальнем Востоке стали раздавать гектары земли. Бесплатно. Наш корреспондент поехал в другую часть страны, чтобы посмотреть, стоит ли переезжать туда. И почему соседний Китай с каждым годом богатеет, а наш Дальний Восток пустеет и беднеет.
ОДНА, НО ПЛАМЕННАЯ РЕЧЬ
Председатель сельсовета из Приморья Всеволод Ию полыхнул яркой и где-то даже скандальной 10-минутной речью на Московском экономическом форуме почти год назад - в марте 2016-го.
Провинциальный чиновник честно рассказал, что положение в регионе просто аховое и у нас все меньше возможностей конкурировать с китайцами. И кредиты у них дешевле в разы, и электроэнергия дармовая - вот и захватили весь аграрный рынок. Местным жителям даже за грибами и ягодами некуда сходить - все земли в аренде у китайцев.
До Чкаловского сельского поселения (в него входит сразу несколько деревень), откуда в Москву приехал Всеволод Ию, из Владивостока гнать около четырех часов. Дорога неожиданно оказалась вполне приличной - хотя меня уверяли, что там «есть только направления».
Всеволода после его цыганочки с выходом, конечно, слегка покошмарили. Прокуратура даже хотела возбудить дело за клевету, но не нашла, к чему придраться.
А сейчас бодаюсь с местными энергетиками, - говорит Всеволод. - У нас клуб в Чкаловском отключили от отопления, потому что невыгодно содержать теплосети. Теперь нужно больше электричества, чтобы греть его воздушными пушками. Но энергокомпания упорно отказывается увеличивать мощности!
У сельских поселений почти нет возможности как-то повлиять на свою жизнь. Про самоуправление мы только по телевизору слышим. Ключевые решения, включая распределение бюджета, принимаются уровнем выше. Решат у нас закрыть Дом культуры или клуб, а здание снести - закроют и снесут. К этому все и идет, так как на социалку расходы тоже сокращаются.
Еще два года назад Всеволод числился в районе крупным фермером. Выращивал на своих 800 гектарах рис и сою. Плюс коровы, свиньи…
Но дело шло туго и в конце концов захирело.
Мне понадобился кредит. Я пошел в Россельхозбанк . На обеспечение кредита у меня потребовали имущество, которое реально стоило раза в полтора больше самого долга. Кроме этого, мне поставили условие, что заправлять и ремонтировать технику я должен только у тех компаний, которые мне укажет банк. С учетов всех «но» и «если» выходило, что кредит обошелся бы в 30% годовых. А это разорение.
Кончилось тем, что рисовые поля Всеволоду пришлось продать. Сейчас на них работают китайцы.
СЕЛО В ОСАДЕ
Вообще в настоящую китайскую земельную осаду попали многие дальневосточные деревни. В том числе и местная Васильковка .
Эта деревня - типичный пример того, как в 90-е власти успешно все развалили и разворовали. Когда-то здесь работал колхоз-миллионер, была новая техника, большие стада коров. Потом все тракторы-комбайны таинственным образом продали, поголовье скота зарезали. А поля с лесами оказались в аренде у китайцев. Местным жителям от раздела пирога, понятное дело, не отломилось ничего. Чиновники, вместо того чтобы поддержать аграриев, бросили их на произвол судьбы ради своей выгоды.
Когда колхоз развалился, нам всем раздали по куску общей земли, - рассказала мне жительница Васильковки Людмила Бабенко. - Сами мы без техники и денег обрабатывать участки не могли. Вот и продали их по дешевке.
Теперь населению деревни принадлежат только дома и огороды. А все земли вокруг оказались в частной собственности.
Фермер поля отдал в субаренду китайцам под выращивание сои, - говорит крестьянин Валерий Попенко. - Теперь коров приходится пасти прямо в селе. За околицу их выгонять уже нельзя. Даже до ближайшего пруда, где скотина раньше могла пить, путь закрыт. Я боюсь, лет через пять мы тут в пустыне останемся. Китайцы столько удобрений сыплют на поля, что там быстро перестают даже сорняки расти. Леса власти отдали в аренду на 50 лет под вырубку. Сейчас все деревья попилят и не будет тут вообще ничего.
Сейчас поля засыпаны полуметровым слоем снега. Весной сеятели из Поднебесной вернутся. Так происходит каждый год. Впрочем, как и различные форумы, где говорят о поддержке аграриев.
РИСОВОГО РАЯ НЕ ПОЛУЧИЛОСЬ
В селе Зеленодольское люди раньше жили хорошо - это сразу видно. За околицей высокая кирпичная труба котельной. На пригорке новенькая водонапорная башня. Да и вообще село большое. Но лучшие его годы явно прошли.
Мы живем в самом новом селе района, людей начали привозить в конце 80-х - тут хотели сделать крупный центр по выращиванию риса, - без гордости рассказал заведующий местным клубом Николай Синицын . - Раньше у нас было отопление, водопровод с горячей водой и канализация. Советские власти все делали по высшему разряду. В голодные 90-е еще как-то держались. А в последние 10 лет, когда денег в бюджете вроде бы было много, местные чиновники все развалили.
Сначала энергетики разобрали котельную - отапливать село оказалось нерентабельно. Жителям пришлось складывать в домах кирпичные печи.
Потом глава района посчитал, что канализация тоже обходится дорого. Теперь у нас и нормальных туалетов нет - все поставили домики во дворах, - сетует Синицын.
И это еще не все. Подземная вода тут непригодна для питья, в ней слишком много соли и железа. Местные зависят от древнего грузовичка «ЗиЛ», который два раза в неделю привозит воду. Когда машина ломается, люди перестают принимать душ и мыть посуду - экономят.
Сохранился в Зеленодольском только сельский клуб. На стене клуба висит странное предупреждение: «Осторожно, полы помыты - 2-й этаж». Оказалось, что отапливают внутри только несколько комнат на первом этаже. А на втором вода замерзла, и наверху стало скользко.
Между тем в клуб стали подтягиваться местные.
В Москве говорят, что мы должны конкурировать с Поднебесной, - завожу разговор с жителями Зеленодольского.
Они смотрят на меня с изумлением. Я продолжаю:
Как думаете, есть у вас шансы как-то потягаться с китайскими аграриями и промышленниками?
И тут они заговорили все разом:
Да какая конкуренция?!
У них все растет и развивается, а у нас - умирает!
Вот построили нам водонапорную башню, но она много лет не работает. По бумагам проблема с водой решена, а реально - нет!
И мы еще с китайцами соревноваться хотим?!
И посоветовали мне съездить в Китай. Прямо сейчас. Благо он недалеко.
МЫ С ТОБОЙ ДВА БЕРЕГА
Граница с Китаем проходит в 20 километрах. А за бугром - 300-тысячный Суйфэньхэ (по китайским меркам - мелкий городишко). Поселение молодое, еще в конце 80-х считалось деревней. В общем, ровесники с Зеленодольским.
К погранпереходу с нашей стороны ведут разбитые грунтовки. По ним сотни фур везут в Китай бревна из России . В обратную сторону на автобусах тянутся наши челноки, волокущие огромные сумки с одеждой.
С китайской стороны начинается отличный бетонный автобан. Все путешественники проезжают под гигантской аркой высотой с 10-этажный дом, любуются башенками, стилизованными под восточные пагоды. А пограничный пост в Поднебесной размером может потягаться с терминалом среднего аэропорта.
ГОРОД СКАЗОЧНОЙ ХАЛЯВЫ
О своем деревенском прошлом Суйфэньхэ забыл. Пока «эффективные» менеджеры в России ломали канализацию и распродавали колхозную технику, китайцы строились.
Город напоминает нашу среднюю областную столицу. Домов ниже 6 - 7 этажей тут не строят в принципе. Все улицы закатаны в асфальт и бетон. Суйфэньхэ живет тем, что торгует с нами! Все китайцы продавцы-таксисты-полицейские отлично говорят по-русски. В магазинах свободно принимают рубли. Ценники и вывески - на русском.
Захожу в первую попавшуюся забегаловку. И не верю своим глазам. За 200 рублей мне предлагают шведский стол - море еды и неограниченное (!) количество алкоголя. В центре заведения гордо высится 15-литровая баклажка с водкой (см. фото). Пей сколько хочешь.
Если брать за мерило успеха внешний вид (дома, авто на улицах) и цены на еду, то Китай намного обогнал Россию. Хорошо, если не навсегда. За это и выпил.
ВМЕСТО ВЫВОДА
Может, раздача бесплатных гектаров поможет?
Всех жителей Приморья, с кем довелось пообщаться, я, конечно же, спрашивал про дальневосточный гектар. Нужен он им или нет, поможет ли местным вылезти из финансовой дыры?
Нам от гектаров пользы никакой, - заявили мне обитатели Васильковки. - У нас остались одни пенсионеры. Сил на обработку земли не хватит без техники. Вся молодежь уехала.
Я объехал несколько реальных дальневосточных гектаров, у которых уже есть хозяева. Обычный участок - просто кусок поля, на котором пока нет ничего. Дороги кое-где все же проложены, чего не скажешь о другой инфраструктуре. Видимо, подводить ее будут тогда, когда в конкретном месте появится больше жителей.
Да, раздача дальневосточных гектаров - это прежде всего стимул для развития региона. И, судя по количеству желающих, народ (в том числе даже из Москвы и Санкт-Петербурга) ехать на Дальний Восток готов (подробнее см. «Кстати»). Но поможет ли это нам догнать Китай? Тот же поднебесный Суйфэньхэ на покупном российском электричестве по ночам светится не хуже новогодней елки. А у нас энергетики не могут лишнюю мощность для отопления Дома культуры дать. И я даже понимаю прекрасно наших эффективных собственников. Вот Всеволод Ию попробовал сам заниматься сельским хозяйством. Чуть не разорился и землю продал. Поэтому совсем не зря другие лендлорды сдают свои гектары в аренду китайцам и обещаниям о поддержке аграриев, раздающимся из далекой Москвы, давно не верят.
Вполне возможно, что теперь из-за программы бесплатного гектара федеральные власти будут пристальнее следить за тем, что происходит на Дальнем Востоке. И его получится, как того давно хотят в правительстве, сделать территорией опережающего развития. Чтобы уже китайцы удивлялись бурному росту небоскребов по чужую сторону границы, а не наоборот.
НЕОФИЦИАЛЬНО
Особенности национальной борьбы с коррупцией
Глава Спасского района (куда входит Чкаловское поселение) Приморского края Алексей Салутенков общаться с «КП» отказался. Все запросы и просьбы о встрече остались без ответа. Зато о положении в регионе согласились неофициально рассказать коллеги из райадминистрации.
РАН Андрей Островский . - Кроме этого, учетная ставка ниже, чем в России, а это влияет на проценты. Еще власти Поднебесной поддерживают своих предпринимателей - в госбанках им выдают льготные кредиты. То есть страна за счет бюджета обеспечивает населению доступные займы.
2. Дешевое электричество
Причем если заниматься сельским хозяйством китайцы приезжают к нам, то промышленное производство им удобнее и выгоднее устраивать у себя на родине.
С ценами на электричество получилась забавная история, - продолжает Островский. - На Дальнем Востоке стоимость киловатта колеблется от 3,34 до 9,2 рубля. Китаю мы продаем свет за 2,4 рубля за кВт. Вот и получается, что для жителей Приморского края электричество обходится дороже, чем для соседей.
Кстати, свет на Дальнем Востоке - самый дорогой в стране. По словам сенатора Анатолия Широкова , так получилось из-за того, что людей - то бишь потребителей энергии - мало, мощностей много, но их дорого содержать и обслуживать.
Сейчас федеральное правительство приняло план, по которому за 2 года стоимость электричества на Дальнем Востоке опустится до среднероссийского уровня.
- Дальний Восток до прихода на его территорию русских людей
- Исторические мотивы и основные этапы присоединения Дальнего Востока
- Значение открытия Дальнего Востока
Дальний Восток до прихода на его территорию русских людей
Открытие и освоение Дальнего Востока стало одним из главных исторических событий России в XVII веке.
Территория северо-южной части Азии, куда входит современный дальневосточный регион, была заселена уже с древнейших времен. Об этом свидетельствуют данные археологии, этнографии, а также письменные источники, среди которых в первую очередь следует отметить китайские летописи. Древнейшие люди на территории Дальнего Востока появились, по мнению историков, в нижнем палеолите примерно 600 – 400 тыс. лет назад. Около 200 тысяч лет до н. э. возникли поселения древних людей на территории нынешнего Хабаровского края.
Анализ культурного слоя раскопанных стоянок свидетельствует о том, что примерно до конца первого тысячелетия до н. э. древние люди жили в условиях первобытнообщинного строя. Районы Приморья, Приамурья и Забайкалья имели более высокий уровень развития древней цивилизации; южная группа племен знала земледелие и скотоводство. Население Камчатки, Охотского побережья, Сахалина и низовьев Амура занималось в основном охотой и рыболовством. Многочисленные находки усовершенствованного вооружения позволили историкам сделать выводы о межплеменных столкновениях.
В конце I тысячелетия до нашей эры среди племен Дальнего Востока начинается распад первобытнообщинных отношений и происходит образование племенных союзов, сыгравших большую роль в развитии и становлении здесь государственности. Во второй половине VII века на юге Дальнего Востока и в сопредельных территориях складываются прочные племенные союзы, и в начале VIII века возникает государство Бохай (Приморское государство). Оно было основано тунгусскими племенами и располагалось на территории верхнего бассейна Амура, Приморья, части северо-восточного Китая и северной Кореи. Китайские и корейские летописи подчеркивают высокий уровень развития этого государства. Оно делилось на пятнадцать провинций, имело пять столиц, а бохайский повелитель принял титул "священного государя". В 926 г. монгольские племена киданей разгромили Бохай, захватив его значительную часть.
В XII веке племена чжурчжэней создали государственное образование, которое вошло в историю под названием царства Цзинь, что в переводе означает "Золотая династия". Оно пало в XIII в. под ударами монголо-татар, которые уничтожили земледельческую цивилизацию, физически истребили значительную часть населения.
В исторической науке до сих пор не существует единого взгляда по вопросу о социально-экономической природе дальневосточных государств, которые существовали здесь в VII – XIII вв. Часть историков полагает, что это были рабовладельческие государства, другие рассматривают их как переходные от античной формы производства к феодальной.
Начиная с конца XIII века, в южных районах Дальнего Востока наступил период запустения. К XVII веку на обширных территориях Дальнего Востока проживало немногочисленное население, которое делилось на ряд этнических групп. Чукчи, коряки, ительмены, юкагиры, нивхи и некоторые другие народы составляли палеоазиатскую группу. Они характеризовались ярко выраженной общностью грамматического строя языка и разнообразием хозяйственных укладов.
К тунгусо-манчжурской этнической группе относились тунгусы (эвены и эвенки), ульчи, удэгэ, нанайцы, орочи и др. Эти народы вели кочевой образ жизни, занимались охотой и рыболовством.
Третью дальневосточную этническую группу составляли якуты (сахи). Их основным занятиями были оленеводство, охота, рыболовство, скотоводство.
Представители еще одной этнической группы – бурят-монголы – проживали на обширной территории Забайкалья, часть из них были знакомы с земледелием.
Остальные этнические группы – эскимосы, алеуты, айны относились к морским охотникам.
В целом в XVII веке обитатели дальневосточного региона находились на стадии родового строя или зарождения феодальных отношений. Большинство населения составляли кочующие охотники и рыбаки. Некоторое исключение составляли земледельческие племена дауров и дючеров в верхнем Приамурье, бурят-монгольские скотоводы-земледельцы и оседлые скотоводы охотники якуты в бассейне реки Лены.
Именно в XVII веке движение русского народа на восток привело к открытию и включению в состав России обширных территорий Сибири и Дальнего Востока. Это движение явилось закономерным историческим процессом и было вызвано действием ряда исторических причин.
Исторические мотивы и основные этапы присоединения Дальнего Востока
Главные мотивы продвижения русских людей на восток следует искать в развитии социально-экономических отношений в России в XVII веке. Это было время активного проникновения в экономику России товаро-денежных отношений, усиления обмена между областями страны, формирования единого всероссийского рынка. В таких условиях страна нуждалась в новых территориях как источниках сырья и рынках сбыта. Пушнина, которой были богаты дальневосточные и сибирские земли, служила источником пополнения государственной казны и способствовала росту доходов промышленников и купцов.
Наряду с экономическими, были и социально-политические причины, подвигшие русских людей на восток. В XVII веке происходит резкое усиление социальной напряженности в стране, связанное с ростом налогов, последствиями смуты и разрушительных войн. С принятием Соборного Уложения 1649 года, произошло юридическое оформление крепостного права, ухудшилось положение посадских людей. Недаром XVII век вошел в историю как век "бунташный", ибо усиление эксплуатации народа вызвало серию городских и крестьянских движений. Стремясь избавиться от гнета помещиков и бояр, народ шел на восток. Особых препятствий добровольному переселению народа правительство не чинило, что было связано, во-первых, с выводом непокорных социальных элементов из центральных регионов России; во-вторых, со стремлением царизма распространить свою власть на новые земли и освоить их для укрепления статуса государства.
Существовали и внешние причины колонизации Дальнего Востока. Барьер враждебных России государств – Швеции, Речи Посполитой, которые владели Прибалтикой, и Турции, захватившей берега Черного моря, изолировал российскую державу от Западной Европы и других стран. В таких условиях Россия должна была обезопасить свои восточные и юго-восточные рубежи, создав здесь прочный тыл, и искать новые экономические и политические связи на востоке.
В совокупности эти факторы и составили исторические мотивы открытия и освоения обширного дальневосточного региона.
В этом сложном процессе историки выделяют ряд этапов, анализ содержания которых позволяет выделить закономерности и особенности колонизации Дальнего Востока.
Первые сведения о землях, расположенных восточнее Урала, были получены в середине XI века от новгородцев. Так, в Лаврентьевской летописи содержится рассказ новгородца Гюрата Роговича о походе за Урал. Он отметил, что горы там высятся до небес, и с них "встречь солнцу" текут реки, по берегам которых живут люди, которые охотно меняют меха на железные изделия.
Однако до середины XVI века движение русских людей на восток, носило эпизодический характер. Первый этап открытия Дальнего Востока (вторая половина XVI века) связан с укреплением российского централизованного государства, разгромом Казанского и Астраханского ханств. Это позволило российским купцам, землепашцам начать освоение обширных пространств между Волгой и Уралом. В этом их поддерживала государственная власть. Особую активность по освоению зауральских земель проявили промышленники Строгановы.
В 1581 году начался поход отряда казаков под предводительством атамана Ермака Тимофеевича против Сибирского ханства. Результатом ожесточенных сражений казаков и отрядов хана Кучума стало фактическое присоединение к России Сибири. Уже в начале XVII века Западная Сибирь окончательно вошла в состав российского государства. Так возникли необходимые условия для открытия Дальнего Востока, его земледельческой и промышленной колонизации.
На втором этапе (начало – середина XVII века) произошло открытие Дальнего Востока русскими людьми. Продвигаясь от реки Оби к Енисею, затем к Лене, они вышли к берегам Тихого океана. На пути следования они возводили городки – остроги для сбора ясака и управления населением открытых земель.
Третий этап (середина – вторая половина XVII века) – это включение Сибири и Дальнего Востока в процесс складывания всероссийского рынка. На дальневосточных землях возникали городские поселения, землевладельческие центры. Приамурье стало территорией России; население региона было вынуждено отражать нашествие ряда враждебных племен, а перед российским государством встала проблема обороны присоединенных территорий.
Следует отметить, что история колонизации Дальнего Востока – это история поисков и военных походов, предпринятых по заданиям российского правительства и в то же время это результат походов и разведок, предпринятых тысячами безымянных землепроходцев и мореходов, не отраженных порою в официальной исторической документации. Историки отмечают значительный вклад в открытия русских землепроходцев и мореплавателей, который внесли местные народы Сибири и Дальнего Востока. Эвенки, якуты, чукчи, нанайцы, удыгейцы чертили примитивные карты на песке и коре деревьев, служили проводниками, мужественно перенося все тяготы и невзгоды путешествий.
Большую роль в колонизации Дальнего Востока сыграли опорные пункты – остроги (крепости), возводимые землепроходцами в процессе их продвижения на восток.
В 1619 году казаки основали Енисейский острог; отсюда начались походы на реки Ангару, Лену, к озеру Байкал. В 1630 году в верховьях реки Лена был основан Ленский волок, позже он получил название Илимский острог. В 1632 году енисейский сотник Петр Бекетов заложил в среднем течении Лены Якутский острог. Свое название он получил по имени народа, населявшего берега Лены. На рубеже 30-40ых годов XVII века Якутск стал центром продвижения русских людей на восток и распространения их влияния на весь крайний северо-восток Азии. В 1638 году Якутск приобрел статус административного центра Восточно-Сибирского воеводства. Российское правительство определило три основные задачи, которые должны были решать якутские воеводы. Первая из них – расширение территории московского государства на север и восток Сибири. Вторая - изыскать источники снабжения русского населения Сибири хлебом. Третья – разработка источников полезных ископаемых, особенно золотых, серебряных и свинцовых рудников.
Обозначив данные задачи, правительство предоставило якутским воеводам широкие полномочия, выделило средства для организации целого ряда экспедиций.
Еще до прибытия в Якутск воевод в 1633 году, отряд казаков под началом Ивана Реброва и Максима Перфильева вышел по реке Лене к Ледовитому океану, добрался до устья реки Яны, затем Индигирки и открыл земли, заселенные юкагирами. Одновременно казаки отряда С. Харитонова и П.Иванова проложили через Верхоянский хребет сухопутную дорогу к верховьям этих рек. Благодаря этому, здесь были основаны русские поселения - зимовья Верхоянское (1638 г.), Нижнеянское (1639 г.), Подшиверское (1639 г.), Уяндинское (1642 г.).
В открытии дальневосточных земель велика роль экспедиции под руководством Ивана Москвитина (1639 -1642 гг.). Она занимает особое место в русских географических открытиях на Дальнем Востоке. Ранней весной 1639 года более тридцати томских и красноярских казаков, преодолев таежные реки, Алдан и Маго, перевалили через горный хребет Джугджур, и попали на небольшую приморскую речку Улью. Осенью этого же года они открыли Ламское (Охотское) море. Имеются сведения о том, что члены экспедиции Ивана Москвитина первыми видели устье Амура и узнали о Шантарских островах. Выходом москвитинцев к Охотскому морю был завершен целый этап продвижения русских людей к побережью Тихого океана. Однако современники Москвитина недостаточно высоко оценили его открытие. Иностранцы же, узнав о выходе россиян к восточным морям, стали осаждать русское правительство просьбами разрешить им вести торговлю с Индией через Сибирь. Эти предложения были отклонены, Но иностранные ученые еще долго писали о величии подвига русских казаков: "Достойно, право, изумления, что такая горстка людей овладела таким громадным пространством земли. Что же поистине, еще более удивительно, так это то, что и живущие далее племена подчинились царю не потому, что были покорены силой, но по убеждению купцов и исключительно в надежде на выгоду в будущем от торговых отношений с москвитами". Значение экспедиции И.Москвитина, таким образом, состояло в том, что его походом началась эпоха великих русских открытий на Дальнем Востоке.
Важное место в открытии обширных дальневосточных земель принадлежит экспедиции отряда казаков, вольных промышленников и гулящих людей под предводительством Василия Пояркова (1643-1646 гг.). Еще в тридцатые годы XVII века в Якутск стали поступать сведения, которые землепроходцы получили от бурят – монголов о землях даурских. Эти сведения были обобщены якутскими воеводами, которые и послали отряд В. Пояркова на розыски этих земель. 15 июня 1643 года экспедиция В. Пояркова вышла в путь из Якутска. В ее составе были 112 служилых людей, 15 "охочих", 2 целовальника, 2 толмача и 1 кузнец. Поярковцы спустились на дощаниках вниз по реке Лене, затем стали подниматься по Алдану, Учуру, Гонаму и Сутану. Продвижение по горным рекам было очень затруднительным и опасным. На одном из каменных перекатов разбился дощаник и почти все боеприпасы ушли на дно. Поэтому В.Поярков принял решение часть отряда оставить в срочно построенном зимовье, а сам с небольшой группой казаков пересек Становой хребет и вышел к реке Зее, где поставил небольшой острог. И без того тяжелое положение землепроходцев усугубил тот факт, что подошло к концу продовольствие. Казачья разведка установила, что в устье реки Селемжи есть большое укрепленное поселение даур. Часть казаков под командованием пятидесятника Петрова была направлена Поярковым, на штурм городка, но он оказался неудачным. Однако казаки получили продукты и необходимое обмундирование.
Весной 1644 года к Василию Пояркову присоединились успешно перезимовавшие на Гонаме казаки. Воссоединенный отряд в июне 1644 года, спустившись по Зее, достиг могучей реки Амур. Так произошло открытие русскими людьми Приамурья. В августе 1644 года казаки прошли по реке мимо места основания в 1858 году г. Хабаровска.
Василий Поярков дал достаточно полное описание Амура, основываясь как на собственных наблюдениях, так и "расспросных речах" местных народностей. В своих записях он указал, что в Приамурье живут разные народы: дауры, дючеры, гиляки, натки и другие. Удивило В. Пояркова обилие рыбы в Амуре: "Красной рыбы здесь видимо, невидимо, а оное будто с дурно сама на берег прет".
Зиму 1644-45 гг. Поярков провел на землях нивхов, которые были объявлены подданными царя и обязывались платить ясак. Весной 1645 года отряд В. Пояркова на построенных за зиму ковчегах вышел в Ламское (Охотское) море. Путешествие длилось 12 недель, и 1 сентября 1645 года отряд пришел в Усть-Улью, в острог, основанный И. Москвитиным.
В 1646 году по реке Улье, пройдя горный перевал, затем по рекам Мае, Алдану и Лене отряд вернулся в Якутск.
Значение экспедиции В. Пояркова трудно переоценить. В ходе ее были открыты, исследованы и описаны земли Приамурья, значительная часть которых была объявлена территорией России. Тем самым русские казаки под предводительством Пояркова внесли огромный вклад в историю великих географических открытий на Дальнем Востоке. Однако результаты похода Пояркова якутские воеводы не оценили, в Москву последовали донесения лишь об убытках экспедиции, потере боеприпасов и гибели людей. В то же время сведения об Амуре и приамурских землях возбудили интерес к новому краю со стороны сибирских промышленников и казаков.
Тем самым были созданы условия для проведения новой экспедиции по изучению Приамурья. Ее возглавил промышленник из Сольвычегодска, вологодский крестьянин по происхождению Ерофей Павлович Хабаров-Святицкий. Экспедиция Е. Хабарова (1649-1653 г.г.) внесла огромный вклад в исследование и присоединение к России земель Приамурского края. Ранней весной 1649 года Хабаров явился к якутскому воеводе Францбекову и подал челобитную, в которой изложил просьбу – разрешить поход на Амур, не требуя при этом провианта и жалования. Разрешение было получено, при этом Францбеков оговорил, что экспедиция будет частным предприятием, но для обеспечения своей доли добычи послал с Хабаровым двадцать служилых казаков. Осенью 1649 года, после длительной и сложной подготовки к походу, отряд Хабарова численностью до 100 человек вышел из Якутска на реку Олекму, перевалил через Становой хребет и взял направление вдоль реки Уркан. В феврале 1650 года Е. Хабаров вышел к реке Амур. Здесь, в верхнем течении Амура, экспедиция встретила укрепленные поселения племен даур и дючеров. Хабаров составил подробный отчет о первых итогах экспедиции, на основе его в Москву в Сибирский приказ были посланы сообщения, в которых подробно описывались земли Приамурья, хозяйственные занятия и общественное устройство дауров и дючеров. Е.Хабаров обратил внимание чиновников на природные богатства приамурских земель: здесь "луги велики и пашни есть, а лесы по той великой реке Амуре темные болшие, соболя и всякого зверя много… а хлеб в поле родится ячмен и овес, и просо и горох и гречуха, и семя конопляное".
Воевода Францбеков, передавал донесения Хабарова, обратил внимание не только на богатства новых земель, но и на стратегическое значение для укрепления юго-восточных рубежей страны.
Обладая жизненным опытом и практической хваткой, Е. Хабаров понимал, что незначительные силы русских не в состоянии закрепить приамурские земли за Россией и обеспечить их безопасность: без вмешательства государства здесь не обойтись. Поэтому, оставив часть отряда на Амуре, он в марте 1650 года в сопровождении двадцати казаков отправился в Якутск, куда прибыл в конце мая. Его сообщения о богатствах Приамурья вызвали значительный интерес к новым землям. Отряд Хабарова был практически удвоен, сам он получил звание приказного человека Амурской земли и летом 1650 года вернулся в Приамурье, обосновавшись в даурском укреплении Албазин в верховьях Амура. Весной 1651 года отряд Хабарова численностью 300 человек направился вниз по Амуру. Здесь в районе Хингана казаки обнаружили владения даурского князя Гугуара – три хорошо укрепленные крепости, которые пришлось взять штурмом.
В сентябре этого же года отряд поплыл дальше, и казаки заложили укрепленное зимовье – Ачанский городок. Его местоположение вызывало споры историков. В 1946 году в ходе историко-этнографической экспедиции Хабаровского педагогического института было установлено, что Ачанский городок располагался на мысе Джоари в трех километрах от села Троицкого Нанайского района. В мае 1652 года казаки были вынуждены разрушить Ачанское укрепление в связи с попытками манъчжур захватить Приамурские земли. В самом же отряде произошел раскол: примерно треть казаков, недовольных всевластием атамана Хабарова, покинула его, прихватив часть боеприпасов и казны. В этот период Приамурье приносило казне до 15 тысяч рублей ежегодно, что способствовало привлечению внимания к нему со стороны правительства Алексея Михайловича.
В конце 1652 года Сибирский приказ принял решение направить на Амур 6 тысяч ратных людей и казнить князя Лобанова-Ростовского воеводу Приамурской территории. Но начавшаяся вскоре война с Речью Посполитой за освобождение украинского народа не позволила это решение воплотить в действительность. Поэтому на Амур был отправлен отряд казаков в сто пятьдесят человек во главе с Д. Зиновьевым, до которого дошли жалобы на самовольство Е. Хабарова. Не разобравшись в сути дела, Зиновьев в августе 1653 года арестовал последнего и отправил его в Москву. В конечном счете, Хабаров был оправдан и в 1658 году был направлен в Усть-Киренскую волость приказным человеком. Заслуги Ерофея Павловича перед отечеством неоспоримы. Его экспедиции по приамурской земле способствовали изучению этой богатой территории, накоплению исторических и географических знаний о новых землях, освоению их и включению в состав Российского государства. Именем Ерофея Хабарова названы дальневосточная столица, улицы многих городов и железнодорожная станция в Сибири.
В XVII веке шло активное освоение русскими людьми крайнего севера востока Азии. Особую роль в этом процессе сыграла экспедиция Семена Дежнева (1647-1650 гг.). Еще в начале сороковых годов XVII века во главе отряда казаков он исследовал бассейны рек Яны, Оймякона и Колымы. На Колыме отряд Дежнева провел три года, собирая в государеву казну ясак с племен юкагиров. Здесь казаки услышали о реке Анадырь, по рассказам местных жителей, несметно богатых землях, где живут неясачные люди. Значительный интерес к новым землям проявили промышленники, на средства которых были построены мореходные кочи и приобретено необходимое снаряжение.
Летом 1647 года отряд С.Дежнева численностью девяносто человек вышел из Нижнее - Колымского острожка в направлении реки Анадырь. До начала похода была проведена большая подготовительная работа, построено 7 кочей. Однако первая попытка выйти в море оказалась неудачной – помешали тяжелые льды, преградившие путь казакам.
Летом 1648 года Семен Дежнев вновь повел отряд в морской поход. Обстановка благоприятствовала дежневцам: на этот раз на 7 кочах казаки вышли в море. В ходе экспедиции С.Дежнев, а так же старшины Анкудинов и Попов на трех кочах обогнули Чукотский полуостров, затем направились на юг – в пролив (ныне – Берингов). По пути Дежнев весьма подробно описал восточную оконечность Чукотского полуострова – "Большой каменный пояс" (его современное название – мыс Дежнева). В поисках реки Анадырь казаки высадились на тихоокеанский берег южнее этой реки, как считают историки – очевидно около Олюторского полуострова. В течение нескольких недель, потеряв часть отряда, дежневцы дошли до реки, где построили зимовье. Им пришлось пережить крайне тяжелую зиму, а весной 1649 года Дежнев с казаками направился на построенных из плавникового леса челнах вверх по Анадырю, где было заложено еще одно зимовье. Почти двадцать лет провел в экспедициях С.Дежнев. За это время были подробно изучены и присоединены к России бассейны рек Колымы, Анадыря и побережья двух океанов – Северного Ледовитого и Тихого. Тем самым Семен Иванович Дежнев продолжил эпоху великих русских географических открытий на Дальнем Востоке.
На земли, открытые Дежневым, Стадухиным, Анкудиновым, пришли новые партии землепроходцев и промышленников. На Чукотке в короткий срок были построены остроги. Это способствовало продвижению русских людей на Камчатку. В свое время дежневцы услышали от племен, населяющих берега Анадыря, о земле "кончат". Так корякское население называло долину реки Камчатки. Первые землепроходцы появились здесь еще в 40ые года XVII века. Однако изучение и освоение Камчатского полуострова началось с 1695 года, когда в Анадырский острог прибыл назначенный приказом из Якутска Владимир Васильевич Атласов. Он имел казачий чин пятидесятника и до назначения в Анадырь почти двадцать лет служил в Якутске, хорошо изучил обширные территории Восточной Сибири.
В 1696 году Атласов направил небольшой отряд казаков во главе с Л. Морозко на реку Апуку к корякам. Сведения о новых землях, доставленные казаками, заинтересовали В. Атласова; в 1697 году он сам возглавил экспедицию на Камчатку. Взяв с собой 60 служилых и промышленных людей, 60 ясачных юкагиров, Атласов вышел из Анадырского острога к Пенженской губе. В течение 2 недель отряд шел по западному берегу полуострова, а затем повернул на восток и пересек хребет. На берегах реки Олютор В. Атласов наложил ясак на местные корякские племена, последние были призваны под "высокую государеву руку". Здесь отряд был разбит на две части: часть казаков под руководством Л. Морозко двинулась на юг, а другая во главе с Атласовым – на запад. Исследуя обширные территории Камчатки, обе части отряда соединились на реке Тигиль, дошли до реки Голыгиной, затем – Ины и отсюда вышли к бассейну реки Камчатки, где проживало относительно многочисленное население ительменов (камчадалов). Племена были обложены ясаком и приняты под покровительство российского государя. Отсюда казаки вновь отправились к побережью Охотского моря и, двигаясь на юг, вышли на земли, курилов – народа, заселявшего юг Камчатки и Курильские острова. Есть сведения о том, что о последних Атласов сообщал: "против первой Курильской реки на море видел, как бы острова есть".
По возвращении из экспедиции Владимир Атласов дал подробное описание Камчатки – географического положения полуострова, природы и климата, а так же обычаев и устоев жизни коряков и камчадалов. До наших дней сохранилось описание вулканов Камчатки: "есть гора подобна хлебному скирду, велика гораздо и высока, а другая близ ее ж подобна сенному стогу и высока гораздо: из нее днем идет дым, а ночью искры и зарево. А сказывают камчадалы: буде человек взойдет до половины того горы, и там слышит великий шум и гром, что человеку терпеть не возможно. А выше половины того горы, которые люди всходили, назад не вышли, а что тем людям на горе учинилось, не ведают".
Немаловажно, что с Камчатки, был вывезен большой ясак – более 600 соболей, лисиц, морских бобров и другой пушнины.
По окончании похода В.Атласов направился в Москву, куда прибыл в 1700 году, был принят с почетом и был вновь назначен на Камчатку "приказным человеком". Его деятельность на этом посту была сопряжена со многими трудностями, что было связано с бунтами коряков, требовавших уменьшить ясак и внутренними противоречиями внутри казачьих групп, которые проживали в изолированных острогах. В. Атласову не удалось справиться с этими проблемами; в 1711 году он был убит казаками в Нижнее–Камчатском остроге.
Избранный на казачьем круге атаман Данила Анциферов и есаул Иван Козыревский продолжили исследование новых земель. В 1713 году из Большерецка по направлению к тихоокеанским островам направилась экспедиция из 55 служилых людей и промышленников и 11 камчадалов. В ходе этой экспедиции И. Козыревский составил первую опись северной части Курильских островов и морского пути вдоль гряды.
Открытие, исследование и начало освоения Камчатки и Курильских островов стали завершающим этапом великих географических открытий русских людей в северо-восточной части Азии.
В начале XVIII века интерес к Дальнему Востоку со стороны правительства России значительно возрос. Преобразование во всех сферах общественной жизни, развитие новых черт в экономике, социальной сфере, рост торговых оборотов – все это резко изменило облик страны, которая теперь в еще большей степени нуждалась в притоке финансов, новых источниках сырья, рынках сбыта товаров, морских путях для активизации торговых операций.
В 1707 году царь Петр I издал указ о срочной посылке экспедиции для прокладки пути через Охотское море. Указ был адресован якутским воеводам, которые предприняли две попытки его реализации. Так, в 1710 году была организована экспедиция во главе с Иваном Львовым для обследования гряды островов Охотского моря. В 1713 году состоялась экспедиция Афанасия Петрова и Ивана Енисейского, цель которой состояла в исследовании морских подступов к Камчатке. Но эти попытки проложить пути через Охотское море нужных результатов не дали.
В 1714 году была снаряжена третья экспедиция во главе с Кузьмой Соколовым, который получил строгий наказ от якутского воеводы – построить суда в Охотске и отсюда плыть на Камчатку к реке Большая. В случае успеха им были обещаны новые чины и большие оклады; в то же время им грозила казнь, если в пути члены экспедиции будут нерадиво относиться к государеву делу. Закончив необходимые приготовления, в июне 1716 года экспедиция в составе 25 человек на вновь построенном паруснике направилась из Охотска, держа курс на северо-восток. После долгого плавания мореходы подошли к берегам Камчатки и вошли в устье реки Колпаковой (севернее реки Большая). Здесь команда разбила зимовье, а в мае 1717 года вновь отправилась в путь, прибыв в Охотск в июле 1717 года. Таким образом, морской путь на Камчатку был открыт.
В 20-30ые гг. XVIII века район русских исследований на Тихом океане значительно расширился. В 1720 году по указу Петра I на Камчатку прибыла геодезическая экспедиция во главе с Иваном Евреиновым и Федором Лужиным. В течение двух лет они исследовали побережье Камчатки и острова Курильской гряды, довольно точно определив координаты последних. По итогам экспедиции были составлены карта и подробный отчет с результатами исследований.
В октябре 1724 года Петр I подписал указ о снаряжении первой камчатской экспедиции. Перед ней стояла главная задача – исследовать "сходится ли Америка с Азией" или существует пролив, разделяющий эти части света. Как известно, на существование пролива в свое время указали С. Дежнев и Ф. Алексеев, но это открытие принято не было. В ходе геодезической экспедиции И.Евреинова и Ф.Лужина вопрос о проливе так же остался нерешенным. Не менее важной задачей было исследование северной части Тихого океана: "на … ботах плыть возле земли, которая идет на Норд и по чаянию (понеже оной конца не знают). Кажется, что та земля часть Америки".
Во главе экспедиции был поставлен Витус Беринг, опытный мореплаватель, датчанин по происхождению, которого Петр I в 1704 году пригласил на службу в Балтийский флот. Его помощником был назначен русский моряк Алексей Чириков, выпускник Петербургской морской академии. После детальной подготовки к путешествию 8 июня 1728 года в Нижне-Камчатске был спущен на воду палубный бот "Святой Гавриил"; через несколько дней судно вышло в море, взяв курс на север.
Значение экспедиции Беринга – Чирикова трудно переоценить. Она исследовала акваторию северной части Тихого океана, вновь (после Дежнева) открыла пролив, отделяющий Азию от Америки, подготовила условия для последующего изучения Тихоокеанского бассейна.
Так, в 1732 году морской отряд экспедиции Шестакова – Павлуцкого во главе с И.Федоровым и М.Гвоздевым достиг берега Аляски, окончательно доказал существование пролива между Азией и Америкой, обследовал гряду островов, названных затем островами Гвоздева – Диомида.
В 1733 году начала свою работу Вторая Камчатская экспедиция во главе с В. Берингом. Инструкция о ее снаряжении была подписана императрицей Анной Иоанновной и гласила: "идти к тем островам, кои пошли от камчатского полуденного носу к Японии.… Когда до показанных японских берегов придет, тогда потому же разведать о владычестве, о портах". В составе экспедиции было около 700 человек, объединенных в 8 отрядов. Для проведения исследований Академия Наук выделила трех своих членов и откомандировала в состав экспедиции пять студентов, в том числе будущего исследователя Камчатки Степана Крашенинникова.
Итоги работы Второй Камчатской экспедиции поистине впечатляющие: с 1733 по 1743 гг.: было проведено масштабное картографирование побережья от Белого до Охотского морей; открыто и описано побережье Аляски и прилегающих островов протяженностью свыше четырехсот километров; основан порт Петропавловский форпост России на северо-востоке страны; положено сообщение между Охотским и Петропавловским портами. Участник экспедиции Степан Крашенинников провел огромную работу по изучению Камчатского полуострова, подробно описал природные и климатические условия территории, собрал коллекции минералов, горных пород, растений, изучил общественную организацию, быт и культуру местных народов. По возвращении из экспедиции в течение десяти лет он работал над своим классическим трудом "Описание земли Камчатки", который вышел из печати в 1755 году и был переведен на многие языки мира. Это исследование стало неоценимым вкладом в российскую и мировую науку. Другой участник экспедиции Г.Миллер, работал в сибирских архивах, первым обнаружил челобитную С.Дежнева, в результате стало известно, что именно в ходе его экспедиции около ста лет назад был открыт пролив между Азией и Америкой.
Таким образом, Вторая Камчатская экспедиция значительно обогатила науку, укрепила позиции России на Тихом океане. В то же время она положила начало новым открытиям на Дальнем Востоке второй половины XVIII – первой половины XIX веков, закрепившим приоритет российских исследователей в изучении северной части Тихого океана.
В 1743 – 1744 годах Е. Басов и В. Санников совершили плавание к Командорским островам. В 1745 году М.Неводчиков открыл Ближние острова; в 60-е годы XVIII века Степан Глотов стал первооткрывателем группы Лисьих островов. Купец из Селенги А.Толстых подробно обследовал группу восточных островов, получивших в последствии его имя. В составе его экспедиции были камчатские казаки М. Лазарев и П. Васютинский, которые составили карту этих островов. Последняя была отправлена в Сенат.
В 1766-1769 года прошла Северо-Восточная экспедиция под руководством капитана II ранга П. К. Креницина и капитан-лейтенанта Н.Д.Левашова, которая положила начало систематическому изучению и съемке Алеутских островов.
Особое место в изучении и освоении северо-восточных территорий Дальнего Востока сыграла экспедиция Г. И. Шелихова, курского купца, с именем которого связывают основание Русской Америки. В 70-е годы XVIII века он развернул широкую подготовку экспедиции – в 1776 году в Охотске был построен корабль "Святой Павел", командование которым Г. Шелихов принял на себя, подобраны участники похода. В ходе экспедиции 1783-1786 годов Г. Шелихов установил добрососедские отношения с местным населением Аляски и прилегающих островов, создал постоянную промысловую факторию на острове Кадъяк, а затем на острове Афотнак и побережья Аляски. В 1787 году он представил проект образования монопольной кампании под покровительством государственной власти для организации промыслов, торговли и хозяйственного освоения новых земель.
Большой вклад в исследование северной части Тихого океана, северо-западного побережья Америки и Алеутских островов внесла экспедиция И. Биллинса и Г. Сарычева. В ходе ее были подробно описаны Алеутские острова, составлена карта внутренних районов Чукотки.
Открытие и начало освоения русской Америки обозначило проблему установления регулярных связей с мировым рынком сбыта пушнины и с европейской частью страны – основной базой снабжения колонии. Владения Российско-Американской кампании были фактически отрезаны от центра России сибирским бездорожьем, снабжение дальневосточных земель через Сибирь дорого обходилось казне. Поэтому встал вопрос о прокладке кругосветной океанской трассы из Балтийского моря на Дальний Восток.
Первое русское кругосветное плавание было совершено в 1803-1805 годы под командованием И.Ф.Крузенштерна и Н.Ф.Лисянского. Оно было организовано на средства Российско-Американской кампании. В 1803 году два военных корабля - "Надежда" под командованием Крузенштерна и "Нева" под командованием Лисянского вышли из Кронштадта и, пройдя Атлантический океан, вышли в акваторию Тихого океана, взяв курс на Сандвичевы острова. Затем каждый из кораблей начал самостоятельное путешествие, в ходе которых были открыты новые острова, проведены гидрографические исследования, картографические работы, собран богатый этнографический материал. Важный практический итог плавания – открытие регулярных морских рейсов в Русскую Америку и на дальневосточное побережье в целом.
Результаты первого кругосветного путешествия стали основой для организации очередных морских экспедиций на Дальний Восток. В 1807 году началась экспедиция на северо-восток страны под руководством Василия Головина. В течение двух лет возглавляемое им судно "Диана" плавало в русских водах Тихого океана. В.Головин исследовал северо-западные берега Америки, а в 1811 году начал описание Курильских, Шантарских островов и южной части Татарского пролива. На острове Кунашир вместе с другими участниками экспедиции он был взят японцами в плен, где пробыл до осени 1813 года.
В 1817-1819 годах на фрегате "Камчатка" Головин совершил свое второе кругосветное путешествие, в ходе которого обследовал побережье Калифорнии и других земель, относящихся к ведению Российско-Американской кампании.
В 20-30-е годы XIX века историю географических открытий на Дальнем Востоке продолжили Ф. Литке, Ф. Матюшкин, братья Лутковские и другие, проводившие исследования, как в северо-восточной части Тихого океана, так и в других частях земного шара.
В начале XIX века сложившаяся на Дальнем Востоке ситуация вызвала необходимость пересмотра дальневосточной политики России, укрепления ее позиций на тихоокеанском побережье. С одной стороны, потребности внутреннего рынка, успехи в освоении Верхнего Приамурья требовали закрепления России в Нижнем и Среднем Приамурье, возвращения стране ее старых земель по Амуру. С другой – изменилась и международная обстановка, сложившаяся в северной половине Тихого океана. Здесь западные державы сосредоточили крупные вооруженные силы и начали теснить Россию на обоих тихоокеанских побережьях. В 20ые годы XIX века Англия заняла российские земли к югу и востоку от Аляски. В 1839 году были ликвидированы русские поселения в Калифорнии, захваченные США. В результате так называемых "опиумных войн" Англия навязала Китаю неравноправные договоры, открывшие его порты для почти бесконтрольной торговли колонизаторов. Подобную политику проводили США и Франция.
Усиление позиций США и европейских держав в Китае вызвали озабоченность российского правительства. Ситуация осложнялась присутствием иностранных кораблей в Охотском море и организацией англо-французских и американских "научных экспедиций" в Восточной Сибири.
Все это потребовало укрепления позиций России на Дальнем Востоке, а решение этой проблемы связано с возвращением приамурских территорий, так как не исключалась возможность проникновения иностранцев на территорию, оставшуюся неразграниченной по условиям Нерчинского договора. Для обеспечения безопасности русских владений на Дальнем Востоке необходимо было решить вопрос о судоходности устья и лимана реки Амур.
Весной 1846 года экспедиция под руководством А.М.Гаврилова на судне "Константин" провела работы по изучению устья Амура. Однако вопрос о географическом положении Сахалина и возможности входа морских судов устье Амура решен не был.
В решении этих задач велика роль экспедиций Г. И. Невельского, блестящего морского офицера и исследователя. Родом из семьи небогатых дворян, для которых морская служба была традицией, он закончил морской кадетский корпус, а затем офицерский класс Морской академии. Г. И. Невельской был высокообразованным офицером, поборником гуманного отношения к матросам, человеком слова и чести.
Изучив материалы предшествующих экспедиций и старые русские карты, изображавшие Сахалин островом, Г. Невельской понял ошибочность установившихся взглядов на Амур и Сахалин. Он считал, что именно здесь находится единственный выход России в безбрежные просторы Тихого океана, и развернул широкую подготовительную работу по организации соответствующих экспедиций.
В ходе подготовки он встретился с генерал-губернатором Восточной Сибири Н. Н. Муравьевым, выдающимся государственным деятелем. "Человек с государственным смыслом, без всякого сомнения, умнее, образованнее, честнее всего кабинета совокупно", - писал о нем А.Герцен. Сторонник возвращения России Приамурья, он оказал поддержку и помощь в организации экспедиций Г. Невельского.
Г. И. Невельской возглавил плавание на транспорте "Байкал" (1848-1849 гг.) и Амурскую экспедицию (1850-1855 гг.). В результате исследований было установлено островное положение острова Сахалин, доказана проходимость устья Амура для морских судов, поднят русский флаг в низовьях Амура, на Сахалине и побережье Японского моря. В ходе последующих плаваний, в том числе и судов, находившихся в составе эскадр Е. В. Путятина и В. С. Завойко была доказана судоходность Амура на всем его протяжении, детально исследован бассейн Нижнего Амура, произведена его топографическая съемка, составлена карта Амура. Участники экспедиций собрали ценные сведения о флоре, фауне, этническом составе, быте населения Приамурья и Приморья. Немаловажно, что были обнаружены и исправлены неточности на картах, составленных мореплавателями – предшественниками.
Большое значение имели исследования, проведенные на острове Сахалин, где были открыты месторождения каменного угля, исследованы его водные и сухопутные пути, проведены первые метеорологические наблюдения. Большую роль в изучении Сахалина сыграл самый молодой соратник Г. Невельского – лейтенант Бошняк. Вернувшись с Сахалина, в 1853 году он открыл южнее Де-Кастри залив – Императорскую (Советскую) гавань.
Во всех вновь открытых территориях были созданы русские посты – на берегах озера Кизи; открытой Бошняком гавани, острове Сахалин. В сентябре 1853 года в селении Томару-Анива, Г. Невельской передал прибывшей на Сахалин японской делегации декларацию, где сообщалось: "… На основании трактата, заключенного между Россией и Китаем в городе Нерчинске в 1689 году, остров Сахалин, как продолжение Нижне-Амурского бассейна, составляет принадлежность России. Кроме того, еще в начале 16 столетия удские наши тунгусы (ороки) заняли этот остров. За сим в 1740 году русские первые сделали описание оного и, наконец, в 1806 году Хвостов и Давыдов заняли залив Анива. Таким образом, территория острова Сахалин составляла всегда неотъемлемую принадлежность России".
В период Крымской войны (1853-1856 гг.) участники Амурской экспедиции совместно с эскадрой вице-адмирала Е. В. Путятина защищали восточные рубежи страны от англо-французской эскадры, напавшей на Петропавловск-Камчатский. Они мужественно держали оборону с лета 1854 года до 3 марта 1855 года. Однако сложное положение, связанное с отсутствием продовольствия и боеприпасов, заставила Н. Н. Муравьева принять решение оставить город и, забрав гарнизон вместе с гражданскими лицами, ранней весной выйти в море. В мае 1855 года русские суда прибыли в Де-Кастри, чтобы оттуда двинуться к устью Амура. Когда преследовавшие их англо-французские войска ворвались в бухту Де-Кастри, то нашли ее пустой (они не знали об открытии Г. Невельского и не подозревали, что суда могут войти в устье Амура, тем более с юга). Так русские суда были спасены от уничтожения.
Результаты Амурской экспедиции способствовали решению спорных пограничных вопросов, послужили основой для заключения Айгуньского трактата (1858 г.), Тяньцзинского и Пекинского договоров (1860 г.), которыми была определена граница между Россией и Китаем по Амуру до устья Уссури, а территории среднего и нижнего Приамурья, Приморья и Сахалина возвращались России. С 60-х годов XIX века началось их интенсивное освоение. В 1858 году была основана Хабаровка (с 90-х годов XIX века – Хабаровск), в 1860 году – город-порт Владивосток.
Значение открытия Дальнего Востока
Открытие и присоединение дальневосточных земель к российскому государству имело большое прогрессивное значение. Россия стала крупнейшей тихоокеанской державой, значительно укрепила безопасность своих рубежей. Новые территории активно вовлекались в процесс складывания единого всероссийского рынка. На Дальний Восток были привнесены новые более совершенные способы обработки земли и организации животноводства. С конца XVII века здесь стали использоваться и новые для Дальнего Востока виды энергии – сила воды и ветра.
Открытие Дальнего Востока сопровождалось прокладыванием новых путей сообщения, которые соединили Дальний Восток с Сибирью и центральными районами России.
Появление русских людей, по мнению историков, способствовало прекращению междоусобных войн и местных конфликтов.
Русские переселенцы привнесли на Дальний Восток более высокую культуру: письменность, архитектуру, знания в области строительства, медицины, природопользования. В то же время русские люди заимствовали элементы культуры аборигенов, что привело к взаимообогащению культуры и установлению более тесных контактов местного и пришлого населения.
Цит. По кн.: Рябов Н.И., Штейн М.Г. Указ. соч. С. 26
Цит. по кн.: Н.И. Рябов, М.Г. Штейн. Указ. соч. С. 29
Цит. по кн.: Рябов Н.И., Штейн М.Г. Указ. соч. С. 31
К этому времени манчъжурские войска захватили территорию Китая и устремились на север – в Приамурье, рассчитывая значительно расширить границы своей империи
Цит. по кн.: Рябов Н.И., Штейн М.Г. Указ. соч. С. 54.
Цит. по кн.: Берг Л.С. Открытие Камчатки и экспедиции Беринга. Изд.А//СССР М. – Л., 1946. С. 71.
Ефимов А.В. Указ. соч с. 161
См.: Экспедиция Беренга: Сборник документов. М., 1941. с. 98-101
Речь идет об Андреановских и средних Алеутских островах.
Цит. по кн.: Рябов Н.И., Штейн М.Г. Указ. соч. С. 68
Невельской Г.И. Подвиги русских морских офицеров на крайнем востоке России. М., 1957. С. 237
Киты почуяли преследование и уходят в море. Они выныривают редко и постоянно меняют направление, но бригадир почти каждый раз угадывает, где покажется намеченный им самец. Однако подойти к нему на расстояние броска гарпуна удаётся не сразу. Но вот длинное гладкое тело показалось под зелёной толщей воды совсем близко. Как только часть головы показалась над водой, гарпунёр рукой изо всех сил бросает гарпун. Наконечник воткнулся, древко отскочило, линь - верёвка, привязанная к гарпуну, - с бешеной скоростью стал разматываться вслед за нырнувшим животным... Китобойный промысел - традиционное занятие чукчей и эскимосов.
Среди больших и малых народов, населяющих Россию, особое место занимают те, кого в географии и этнографии называют "малочисленные (или малые) народы Севера и Дальнего Востока".
МНОГООБРАЗИЕ НАРОДОВ СЕВЕРА И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА
Народы, о которых рассказывается в этой статье, все вместе насчитывают не более 300 тыс. человек, а принадлежат они почти к десяти группам языков: саамы, ханты и манси - к финно-угорской; ненцы, селькупы, нганасаны, энцы - к самодийской; долганы - к тюркской; эвенки, эвены, негидальцы, сроки, орочи, нанайцы, удэгейцы и ульчи - к тунгусо-маньчжурской. Чукчи, коряки, ительмены говорят на языках чукотско-камчатской семьи, эскимосы и алеуты - эскимосско-але-утской, а языки юкагиров, кетов, нивхов считаются изолированными, т. е. не входят ни в одну семью.
Ныне многие языки почти забыты. Их помнят в основном люди старшего поколения, а молодёжь говорит по-русски. Однако с 90-х гг. делаются попытки восстановить преподавание родного языка в школе. Это совсем непросто. Не хватает учителей, многие дети почти не слышат родную речь дома (обычно только от дедушки с бабушкой), а потому учат родной язык заново, так же как иностранный.
Тип внешности представителей коренных народов Севера и Дальнего Востока не столь разнообразен, как их языки. Жителей этих регионов можно отнести к северным монголо-идам (см. статью "От первобытных племён до современных народов"): они небольшого роста, плотного телосложения, со светлой кожей. Волосы прямые и чёрные, глаза чёрные или карие, с узким разрезом, нос небольшой. Недаром приезжих с европейской внешностью насмешливо зовут "носатыми" или "большеносыми".
Когда в XX столетии север Сибири стали осваивать русские, в результате смешанных браков некоторые народы, особенно саамы, манси, часть хантов, приобрели европеоидные черты лица. Разрез глаз у них стал шире, нередко встречаются светлые глаза, русые или каштановые волосы. В ненецких или чукотских сёлах можно увидеть местных жителей с явной европеоидной примесью. Они ведут традиционный образ жизни, в паспортах записана коренная для данного края национальность, но имена и фамилии у них русские, немецкие, даже чеченские: ненец Вагнер (немецкая фамилия) или эскимос Алибек (чеченское имя). Дети от смешанных браков обычно выбирают коренную национальность, во-первых, чтобы не отличаться от одноклассников, а во-вторых, чтобы иметь льготы - право рыбной ловли без разрешения, бесплатные лицензии на профессиональную охоту и др.
В прошлом большинство народов Севера и Дальнего Востока являлись приверженцами шаманизма. В XVI - начале XIX в. они были обращены в православие. В советское время церквей и священников на Севере почти не осталось, но тем не менее часть ненцев, эвенов и некоторых других народов до сих пор хранят иконы и молитвенники, соблюдают христианские обряды. Однако таких меньшинство.
Ещё суровее, чем христианство, преследовали советские власти шаманство, однако оно, будучи традиционной формой религии, всё же сохранилось. Правда, нынешние шаманы обходятся без бубна и без особого костюма, хотя на время совершения обряда по-прежнему надевают подвески и амулеты.
КАК ЖИВУТ НАРОДЫ СЕВЕРА
Природа земель, на которых живут народы Севера и Дальнего Востока, сурова: тундра, лесотундра, тайга. Посёлки почти всегда расположены у воды - на берегу залива, озера или реки. И это не случайно. Именно по воде завозят сюда необходимые товары, и прежде всего уголь, бензин. Срок навигации очень короткий, и за него нужно успеть доставить всё необходимое для долгой зимы. В остальное время года в посёлок можно попасть (или выбраться из него) только вертолётом.
Жители работают на звероферме, где разводят норок и песцов, или в пошивочной мастерской - здесь шьют одежду как европейского типа, так и национальную, чаще всего из оленьего меха. В посёлке работают мотористы, механики, продавцы, санитарки. Но всё это - и почта, и магазин, и пошивочная мастерская, и звероферма, и бревенчатые рубленые дома, почти такие же, как в русских посёлках, - лишь современная "надстройка", привнесённая из России "городская цивилизация".
В основе же национального существования малых народов, их самобытности лежит как раз то, что находится не в посёлке, а в окружающих его тундре и тайге. Здесь работает не так много людей, но именно они занимаются традиционными для малых народов России видами хозяйственной деятельности. Это оленеводы, большую часть года всей семьёй живущие в тундре со стадами оленей и лишь пару раз в год заглядывающие в свои сельские дома, обычно стоящие пустыми. Это охотники, которые проводят в тайге или в тундре весь охотничий сезон, возвращаясь домой только время от времени. От одного охотничьего урочища к другому они добираются пешком, на оленях, на собаках, а в наши дни часто на моторных снегоходах. И наконец, рыбаки, в путину (в период активной ловли рыбы) живущие вдали от посёлка, "на песках", т. е. на участках берегов рек и озёр, особенно удобных для рыбной ловли. Береговые чукчи и эскимосы, промышляющие моржей, на много дней выезжают охотиться на дальние острова и мысы.
Здесь, на берегу реки или моря, в тайге и в тундре, идёт настоящая жизнь - жизнь оленеводов, рыбаков, охотников. Она идёт в значительной мере так, как шла и сто, и двести лет назад, - с соблюдением традиционных обычаев, обрядов, правил взаимоотношений между людьми. Впрочем, и тут можно увидеть много примет современности - радиостанцию, радиоприёмник, традиционный очаг иногда заменяют бензиновым примусом, на лодках установлены моторы.
Оленеводством занимаются преимущественно жители Севера (кроме эскимосов, береговых чукчей и алеутов). Саамы, ненцы, оленные чукчи, коряки, северные селькупы и ханты имеют крупные стада, для себя и на продажу получают мясо, шкуры, молоко. У других народов оленей меньше, и используются они в основном как транспортные животные. В этом случае оленей на мясо забивают редко, а питаются таёжной дичью - дикими оленями, лосями, пернатой дичью и т. д. Таков быт эвенков, эвенов, манси. Народы Приморского края - южные селькупы, юкагиры - великолепные охотники.
Охота происходит в течение всего года. Зимой охотник выходит в тайгу на широких лыжах, нехитрое снаряжение погружено на маленькие санки. Тянуть их ему почти всегда помогает собака. Охотятся обычно в одиночку, реже вдвоём или втроём. В тайге и лесотундре на определённом расстоянии друг от друга устроены охотничьи избушки - маленькие домики с печкой, где можно обогреться, переночевать, сварить еду. Уходя из такой избушки, охотник обязательно оставит чай, спички, запас дров - для следующего посетителя.
Основное занятие хантов Приобья и народов Приамурья (негидальцев, нанайцев, нивхов, удэгейцев) - рыболовство. Однако в той или иной мере как подсобным промыслом рыболовством занимаются все народы Севера.
КУХНЯ НАРОДОВ СЕВЕРА
Традиционная кухня соответствует требованиям климата, хотя непривычного к ней человека может привести в смятение. Рыба и мясо - основная пища. Когда они свежие, их охотно едят в сыром виде, лишь чуть-чуть присаливая; пьют свежую, ещё тёплую оленью кровь. Но нужно быть уверенным, что рыба и мясо не заражены личинками глистов. В оленине, лучших сортах рыбы (таких, как чир, муксун, нельма, белорыбица) их, как правило, нет, но тюлени, медведи, частиковая рыба (щука, язь, карась) могут быть заражены. Их едят либо варёными, либо после длительного провяливания; жарить мясо и рыбу у северян не принято. Топлёный тюлений (нерповый) жир могут пить чашками, на нём пекут лепёшки и в него, как в соус, макают куски мяса.
Хотя сырое или полусваренное мясо содержит все необходимые витамины, жители Севера остро ощущают нехватку растительной пищи. Летом женщины выходят в тундру собирать дикорастущие травы и ягоды. Ягод в тундре немереное количество - морошка, голубика, клюква, брусника, водяника... Их едят свежими, а также заготавливают на зиму. И ягоды, и съедобные травы (дикий щавель и лук, молодые листья полярной ивы) консервируют в кожаных мешках - бурдюках, залив растопленным жиром. Зимой их используют как приправу к мясу. Моржатина, мелкими кусочками тушенная в жиру с листьями ивы, - блюдо, которое сделало бы честь самому изысканному столичному ресторану. Однако в ресторанах её не найдёшь, а вот китовые котлеты и варёная китовая кожа (её можно есть и сырой) в местных столовых иногда бывают. Десятки блюд получаются из разных частей моржа: варёный язык, варёные кишки, студень из ластов, кровяные клёцки, вяленое мясо с жиром и т. д.
В тундре и тайге в изобилии растут грибы - сыроежки, маслята, подберёзовики. Олени очень любят грибы, и в грибных местах их трудно пасти - в поисках лакомства они разбредаются во все стороны. Местные жители грибов, по традиции, не едят. Впрочем, во второй половине XX в., под влиянием русских, их стали сушить и солить про запас и на продажу.
В питании народов Севера начиная с 30-40-х гг. XX в. произошли существенные перемены. Сегодня даже оленеводы и охотники и дня не могут прожить без хлеба, крупы, чая, соли, сахара. Привычка к сладкому влияет на здоровье детей и молодёжи: раньше у местных жителей совсем не было кариеса, а сейчас им страдают многие с раннего возраста.
ЖИЛИЩЕ НАРОДОВ СЕВЕРА
Оленеводы и рыбаки, как правило, кочуют и селятся по три-четыре селище почти всех народов Севера - чум. Чум представляет собой конический шатёр в несколько метров высотой. Основу его составляют 16- 20 сходящихся вершинами длинных шестов. Чум обтягивают нкжами - покрывалами, сшитыми из оленьих шкур, брезента или какой-либо иной непромокаемой ткани. Шесты и ню-ки перевозят с места на место на санях, запряжённых оленями. По влажной, покрытой травой тундре сани едут и летом, безо всякого снега, только оленей запрягают больше, чем зимой, обычно по четыре.
Ставить чум считается женским делом, и две-три женщины справляются с этим меньше чем за час. Посередине чума горит костёр или стоит жестяная печка. Справа и слева от входа на плетённых из ветвей ивы подстилках, накрытых шкурами, устроены лежанки. Напротив входа - священное место, где стоит сундучок с ценностями, висят мешочки с амулетами, а у крещёных - иконы. Если печка гаснет, в чуме сразу становится очень холодно, так что спать приходится или одетыми, накрывшись шкурами, или в тёплых меховых спальных мешках.
У рыбаков чумы могут быть покрыты не шкурами, а тиской - пластинами, сшитыми из жёлто-коричневых кусков вываренной берёзовой коры. Переезжают с места на место рыбаки летом в лодках, зимой - на нартах с собачьей упряжкой, а в последние годы - на снегоходах. Эвенки кочуют на оленях.
Долганы и другие оленеводы Таймыра часто живут не в чумах, а в балках. Балок - реечный каркасный домик, обтянутый шкурами и парусиной. Внутри он похож на вагонное купе: койки в два яруса, столик, маленькая железная печка. Такой домик ставится на широкие прочные сани, и его перевозят четыре-пять оленей. Первоначально этот вид жилища изобрели русские купцы, разъезжавшие по тундре с товарами.
У чукотских и корякских оленеводов жилищем служит не чум, а яранга. Яранга гораздо шире чума, у неё более сложный деревянный каркас.
Внутри выделяют два помещения - холодное у входа (здесь готовят пишу и занимаются хозяйственными делами) и тёплое заднее. Заднюю часть целиком занимает полог - сшитый из шкур навес-балдахин, подвешенный у задней стенки. Когда полог опущен, под ним внутри тепло, и люди сидят без верхней одежды. В пологе спят. Если становится душно, доступ воздуха регулируют с помощью кожаного рукава наверху полога, он играет роль форточки.
В чуме и яранге, в кочевых условиях, можно жить достаточно комфортно, только нужно уметь обустроить быт. Современные юноши и девушки, которые с 8 до 18 лет зиму проводят в общежитиях школ-интернатов и лишь на лето возвращаются к родителям в рыбацкие и оленеводческие стойбища, плохо владеют специальными навыками, необходимыми для этого. Поэтому им зачастую трудно и не хочется включаться в традиционное хозяйство.
Часть из них имеет автономные территориальные образования: эвенки (Эвенкийский автономный округ в Красноярском крае), ханты и манси (Ханты-Мансийский автономный округ), ненцы (Ненецкий автономный округ в Архангельской области), долганы (Таймырский, или Долгано-Ненецкий, автономный округ), чукчи (Чукотский автономный округ), коряки (Корякский автономный округ). Но у большинства этих народов национальных автономий нет.
ПОЧЕМУ ИСЧЕЗАЮТ СЕВЕРНЫЕ НАРОДЫ
Малые народы отличаются от больших не только численностью. Им труднее сохранить самобытность. Китаец может приехать в Хельсинки, жениться на финке, прожить там с ней всю жизнь, но он до кониа своих дней останется китайцем, а финном не станет. Более того, даже в детях его, наверное, будет много китайского, и это проявляется не только во внешнем облике, но значительно глубже - в особенностях психологии, поведения, вкусов (хотя бы просто кулинарных). Если же в подобную ситуацию попадёт кто-нибудь из народа саами - они живут на Кольском полуострове, в Северной Норвегии и в Северной Финляндии, - то, несмотря на близость к родным местам, он через какое-то время по существу станет финном.
Так происходит и с народами Севера и Дальнего Востока России. Они сохраняют национальную самобытность, пока живут в посёлках, занимаются традиционным хозяйством. Если же уезжают из родных мест, отрываются от собственного народа, то растворяются в другом и становятся русскими, якутами, бурятами - в зависимости от того, куда попадут и как сложится жизнь. Поэтому численность их почти не растёт, хотя рождаемость достаточно высока. Чтобы не потерять национальную самобытность, нужно жить среди своего народа, в его исконной среде обитания.
Конечно, у малых народов есть интеллигенция - учителя, художники, учёные, писатели, врачи. Они живут в окружном или областном центре, но, чтобы не потерять связь с родным народом, им нужно немало времени проводить в посёлках.
Чтобы сохранить малые народы, необходимо поддерживать традиционное хозяйство. В этом главная трудность. Оленьи пастбиша из-за растущей добычи нефти и газа сокращаются, моря и реки загрязнены, поэтому не может развиваться рыболовство. Падает спрос на оленье мясо и пушнину. Интересы коренного населения и краевых властей, крупных компаний, просто местных браконьеров вступают в противоречие, и в таком конфликте сила не на стороне малых народов.
В конце XX в. руководство округов и республик (в особенности в Якутии, в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком округах) стало уделять больше внимания проблемам сохранения национальной культуры. Стали регулярны фестивали культур малых народов, на которых выступают сказители, исполняются обряды, проводятся спортивные состязания.
Во всём мире благополучие, уровень жизни, сохранность культуры малочисленных национальных меньшинств (индейцев в странах Америки, аборигенов Австралии, айнов Японии и т. д.) входят в визитную карточку страны, служат показателем её прогрессивности. Поэтому значимость судеб малых народов Севера для России несоизмеримо больше по сравнению с их малой численностью, составляющей всего 0,1 % населения страны.
МАМОНТ В ПРЕДАНИЯХ И СКАЗАНИЯХ ХАНТОВ И МАНСИ
У финно-угорских народов существуют предания о мамонте - животном, вымершем сотни тысяч лет назад. Особенно часто встречается этот образ в фольклоре обских угров - хантов и манси. В их представлении мамонт - очень крупное ("как пять-шесть лосей"), мошное и сильное животное. Он боится солнечных лучей и потому живет под землёй, а путь себе прокладывает "рогами", т. е. бивнями. Ест он растения и землю. Не случайно название диковинного зверя на языках хантов и манси буквально значит "земли олень-самеи". А ненцы, соседи обских угров, именуют его "земли бык". У них распространены рассказы о его подземном рёве. С "деятельностью" мамонта связывают такие природные явления, как образование русел рек, обвалы берегов в половодье, треск льда при ледоходе и даже землетрясения.
Мамонт обских угров похож на Индрика-зверя из русских легенд: "Живёт зверь за океаном-морем. А рогом проходит зверь по подземелью, аки ясное солнце по поднебесью. Он проходит все горы белокаменные...".
Природу и происхождение удивительного зверя объясняли по-разному. Существовало представление, что мамонт не какое-то особое животное - в него с возрастом перевоплощаются другие звери или ры- _ бы: лоси, медведи, щуки. По одному из поверий, лось в старости, потеряв зубы и рога, переселяется под землю или под воду. Там он изменяется внешне: у него вырастают новые рога, но уже не ветвистые, а прямые. Во время традиционного Медвежьего праздника перед мордой убитого на ритуальной охоте медведя клали вылепленную из теста фигурку мамонта, в которого, как верили обские угры, переходит дух убитого зверя. Перед медведем располагали также фигурки оленей и лосей, надеясь, что тот, превратившись в подземного мамонта, пошлёт удачу на охоте и обеспечит хороший приплод оленей.
В представлении обских угров, мамонт связан также с водной стихией. Известны образы гибридных чудовищ - мамонта-щуки или мамонта-рыбы. По верованиям манси, в том месте, где река вспенилась и поднялись волны, появился мамонт. Если туда попадёт лодка, она перевернётся. Считалось, будто мамонт может съесть человека. Даже в наши дни в подобных опасных местах не ловят рыбу.
Один из персонажей преданий хантов и манси - Обской старик, или Обской хозяин. От него зависят успех рыболовного промысла и судьба людей, проплывающих по реке. Старик, как рассказывается в источнике начала XVII в., мог пригнать рыбу с моря в Обь, а притягивал он её с помощью металлической трубы, напоминающей хобот. Голову его увенчивали два рога. В данном описании Обской старик очень напоминает мамонта.
Рассказы о подземном звере мамонте известны многим народам Северной Евразии. В Западной Сибири они бытуют и у русских. По мнению учёных, подобные представления возникли не случайно. Люди находили в земле кости и бивни, поражавшие необычайными размерами. Такие находки рождали представления о животных-гигантах, незримо обитавших под землёй или под водой. Однако возможно другое объяснение. В форме фантастических преданий о мамонтах у северных охотников сохранились переходившие из уст в уста рассказы о тех временах, когда эти животные ещё бродили по земле, внушая ужас и почтение своей мошью.
ТРАДИЦИОННЫЙ КОСТЮМ НАНАЙЦЕВ
Традиционный костюм нанайцев - халат с запахивающейся направо полой, узкие и короткие штаны и ноговицы (деталь одежды типа гетр). Жен-шины под халат надевали нагрудник с металлическими подвесками. Зимнюю обувь (её носили поверх меховых или кожаных чулок) делали из рыбьей кожи, а летнюю - из кабаньей. В холода носили меховые шапки с наушниками, а в тёплое время года - берестяные шляпы. Женские головные уборы, особенно зимние, отличались от мужских: надевали или стёганую шапку на вате наподобие шлема и с шишечкой на макушке, или фетровые шапки в форме колпака с отогнутыми вверх краями.
Своеобразным был костюм охотника на соболя. Самые оригинальные его детали - богато вышитая шапочка с наушниками, увенчанная собольим или беличьим хвостом, и передник, украшенный разноцветными нашивками из материи.
Мужчины переняли от соседей-мань чжуров обычай брить переднюю часть го ловы от виска до виска, а остальные во лосы заплетали в косу. Женщины, по примеру маньчжурок, заплетали две косы и укладывали их вокруг головы.
ОДЕЖДА Ч У К Ч Е Й
Холодный климат во многом определял и определяет особенности одежды чукчей. Верхняя одежда была глухой, т. е. без продольного разреза спереди или сзади. Шили её из шкур молодых оленей и нерп. Мужчины на голое тело надевали двойную меховую рубаху до колен: нижнюю - мехом внутрь, верхнюю - мехом наружу. Подол, рукава, ворот кухлянки (так называли этот вид одежды русские) обшивали собачьим или росомашьим мехом. Штаны делали также двойные: верхние из оленьего меха или тюленьей шкуры, нижние из оленьих шкур. Обувь носили с меховыми чулками. Кухлянку подпоясывали ремнём и подвешивали к нему нож и кисет. Летняя одежда и обувь была из ровдуги (замши) и нерповых шкур. В дождливую погоду чукчи, жившие на побережье, надевали непромокаемую одежду, сшитую из кишок моржа.
Даже зимой чукчи часто ходили с непокрытой головой, а шапку надевали только в дороге. Эти маленькие шапочки с наушниками оставляли открытым темя. Во время буранов спасал замшевый балахон с капюшоном.
Для грудных детей чукчи придумали специальные комбинезоны. Рукава и штанины для тепла зашивали наглухо; в штанах прорезали отверстие, которое закрывалось специальным клапаном, а на клапан клали подстилку из сухого мха или оленьей шерсти.
Чукчам была известна татуировка: нитку натирали сажей или порохом и продёргивали под кожей. Мужчины наносили рисунок (небольшие кружки) по краям рта, а женщины две прямые линии на носу и лбу и нескольких линий на подбородке. Считалось, что татуировка зашишает от злых духов, а бездетным женщинам помогает избавиться от бесплодия.
Мужчины обычно брили верхнюю часть головы, а волосы у лба и на затылке оставляли - получался обруч из волос.
Женшины чаще всего заплетали волосы в две косы, а концы их туго стягивали ремешком.
ТРАДИЦИОННАЯ ОДЕЖДА ЭВЕНКОВ
Традиционная верхняя одежда эвенков - кафтан. Шили его из шкур оленя, а чтобы капли дождя скатывались, не проникая внутрь, в плечевой шов вставляли бахрому из козьего меха. Под кафтан надевали нагрудник из меха. Праздничный нагрудник делали из ровдуги (замши) и украшали узорами из бисера. В более суровых районах, в лесотундре, поверх кафтана носили глухую меховую одежду - сокуй. Мужской костюм мало отличался от женского, главным образом некоторыми особенностями кроя и количеством украшений.
Головной убор делали из шкурки с головы оленя. Шкурку вытягивали по форме головы человека и высушивали; отверстия от глаз и рогов зашивали и украшали бисером, края обшивали ровдугой. Эвенки носили также шапки наподобие капора, отороченные мехом. К югу от Нижней Тунгуски мужчины повязывали вокруг лба и затылка сложенные широким жгутом платки. Зимой шею и голову обматывали длинным шарфом из хвостов пушных зверей.
Обувь эвенков так хорошо приспособлена для долгих переходов по тайге, что её заимствовали соседние народы. Шьют унты (так называется этот вид обуви на Крайнем Севере и в Сибири) из ровдуги, сукна, кожи, камусов (шкуры с ноги оленя). Унты могут быть короткими (до щиколотки) и длинными (прикрывают всю ногу). Зимой унты носят с меховыми чулками.
